منوطا به ، ولم يكن لغيره معه كلام . ثم اتصل بعد موت المؤيّد باللّه بأخيه الإمام المتوكّل على اللّه وشارك في أمور ، ونقص حظّه قليلا بسبب أنه بادر إلى مبايعة أحمد بن الإمام القاسم عند موت المؤيد . ثم لم تتمّ تلك البيعة وتم الأمر للمتوكل على اللّه [ 26 ] . وما زال على جلالته وفخامته حتى مات يوم الثّلاثاء سادس عشر شهر محرّم سنة 1079 تسع وسبعين وألف . وقبر بجوار قبر الإمام القاسم بن محمد وولده المؤيد . وقد ترجمه تلميذه القاضي أحمد بن صالح بن أبي الرجال في مطلع البدور ترجمة نفيسة ، وأطال الثناء عليه ، ووصفه بأوصاف فخيمة وله شهرة كبيرة بالديار اليمنية إلى الآن . ولعل ذلك بسب متاخمته للأئمة ، وارتفاع حظّه في تلك الدولة ومشيه في جميع مباشراته على طريقة العلماء « 1 » . 36 - أحمد بن صالح بن أبي الرجال « 2 » وصالح هو ابن محمد بن علي بن محمد بن سليمان [ بن محمد ] « 3 » بن أحمد ابن عبد اللّه بن أحمد بن سليمان [ بن أحمد بن سليمان ] « 4 » بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن عليّ بن الحسن المعروف بأبي الرجال ابن سرح بن يحيى بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن أبي حفص عمر بن الخطاب الخليفة الصحابيّ . ولد في ليلة الجمعة من شهر شعبان سنة 1029 تسع وعشرين وألف [ سنة ] « 5 » في جهات ( الأهنوم ) وأخذ عن جماعة من أعيان العلماء ، منهم الإمام المؤيد باللّه محمد بن القاسم بن محمد ، والسيد إبراهيم بن محمد بن

--> ( 1 ) وفي ترجمة القاضي أحمد بن سعد الدين المسوري بالمجلد الثاني من جامع المتون ، أن مولده في سنة 1007 سبع وألف هجرية ببلاد الشرف . حاشية الطبعة السابقة ( زبارة ) . ( 2 ) الأعلام ( 1 / 137 - 138 ) . ومعجم المؤلفين ( 1 / 158 رقم 1174 ) . ونشر العرف ( 1 / 137 - 143 رقم 44 ) . والموسوعة اليمنية ( 1 / 54 ) . وكواكب يمنية ص 582 - 583 . وخلاصة الأثر ( 1 / 220 - 221 ) . ( 3 ) زيادة من [ أ ] . ( 4 ) زيادة من [ ب ] . ( 5 ) زيادة من [ ب ] .